«فَاعْلَمْ أنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ اللّه ُ. عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَ اَحَدٍ قَرابَةٌ، وَمَنْ أنْکَرَنى فَلَیْسَ مِنّى وَسَبیلُهُ سَبیلَ ابْنِ نُوحٍ.» بدان که میان خداى متعال و بندگانش خویشى و قـرابـتى نیـست، و کسى که مرا انکار کند از من نیست و راه او راه پسر نـوح است.
تهمت از گناهان کبیره است و خداوند از هیچ کس به دلایل دفاع از کسی ولو پدر و مادر، نمی پذیرد. خداوند به واسطه بهتان به دیگران، خشمگین می شود و جهنم جایگاه بدکاران از جمله تهمت زنندگان است. به فرموده قرآن، هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد، همه ی افراد پاسخ گوی اعمال خود هستند. انعام آیه 164 اسراء آیه 15 فاطر آیه 18 زمر آیه 7 نجم آیه 38
معيار در مهر رضايت طرفين است ولي بايدبه مشكلاتي كه ممكن است از راه كمي يا زيادي مَهر بوجود مي آيد، توجه داشت كه مبادا دختر پشيمان شده كه چرا مهريه كم است يا مرد پشيمان گردد كه چرا مهريه را زياد قرار داده ايم، به هر حال شرايط زمان و مكان و جامعه و فرد، همه را بايد مورد توجه قرار داد. به هرصورت مهريه (سنگين) كه به صورت ذمّه است نه نقدي مانع از اين ازدواج نيست ولو آن كه ميزان مهر زياد باشد و از آن جائي كه ميزان مهر در اختيار زوج و زوجه است، آنها بايد تصميم بگيرند كه چقدر باشد و فقه و فلسفه احكام نمي توان به دليل زياد بودن آن حكم به بطلان عقد كرد.
تمكين جنسي يكي از وظايف همسرداري است ولي منحصر در آن نمي باشد. اين حقي است كه شارع مقدس براي زوج قرار داده و در مقابل آن نيز نفقه را بر او واجب كرده است. معاشرت به معروف يعني آنچه كه تودة مردم مسلمان آن را خوب مي دانند و به خوبي آن آگاهي دارند و خلافش را بد و نادرست و منكر مي‌دانند و اسلام هم آن را حرام ندانسته است. براي شناخت مقام زن در اسلام، قرآن و احاديث بهترين منبع معرفت و آموزگار ما است، متون ديني(قرآن و روايات) در بهترين شكل از زن تصويري ارائه داده است كه در آن هيچ گونه بي‌ارزشي يا انحصار وظيفة زن در لذائذ جنسي، مشاهده نمي‌شود، بر اساس آيات و روايات زن مي تواند به عالي ترين مدارج معرفت و كمال انساني دست يابد. انسانِ شايسته از نظر قرآن، انسان با تقوي است، كه تفاوتي بين زن و مرد در دستيابي به اين مقام، ديده نمي شود. هر كجا سخن از مرد صالح يا عابد و متقّي رفته، به زنان صالح، عابد و متقّي نيز اشاره شده است. به ترجمه آية 35 سورة احزاب توجه كنيد: (همانا كلّيه مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان اهل طاعت و عبادت و مردان و زنان راستگوي و مردان و زنان صابر و مردان و زنان خداترس و مردان و زنان خيرخواه و مسكين نواز و مردان و زنان روزه دار و مردان و زنان با حفاظ و خود دار از تمايلات حرام و مردان و زناني كه ياد خدا بسيار كنند براي همه آنها خدا، مغفرت و پاداش بزرگ مهيا ساخته است.) به استناد اين آيه، مي توان با قاطعيت اظهارنظر كرد كه موقعيت و مقام زن فراتر از نگاه دنيوي و تلذذ جويانه به او است، بلكه زن هم‌طراز مرد در بسياري از عرصه‌هاي زندگي و اجتماعي است.
احراز عدالت يك امر شخصي است، و تا مادامي كه افراد به عدالت شخصي و كسي وثوق و اطمينان پيدا نكرده باشند، نمي توانند به آن فرد اقتدا كنند. اما آگاهي از عادل نبودن، موجب نمي شود كه آن را علني كنيم. زيرا افشاي اسرار يا برخي از كارهاي زشت كه از ناحيه مردم سر زده، حرام و غير شرعي است.
قرض و بدهي خارج از قانون خمس است و تا مادامي كه بدهي پرداخت نشده، مي توان آن را از در آمد سال، كنارگذاشت. اما زيادي از مخارج، مشمول خمس است و تنها يك بار به آن خمس تعلق مي گيرد.
اشكالي ندارد.
اگر وظیفه اش ،تیمم یا وضو و غسل جبیره ای است اشکال ندارد.
ازدواج احتياج به قصد قربت ندارد. اما شروع هركاري با نام خدا و ياد او، موجب بركت آن كار مي شود. ازدواج هم مثل بسياري از اعمال، از شرايطي برخوردار است كه رعايت برخي از آنها واجب و برخي مستحب است و يادِ خدا آغاز كردن با نام او از مستحبات و اعمال پسنديده است.
اقتدا زنان به زن، در جماعت جايز است و اشكالي متوجه آن نيست.
خير، تا مادامي كه شخص زنده است، نمي تواند كسي را براي نمازهاي فوت شده خود، اجير كند. ولي مي تواند وصّيت كند كه بعد از مرگش، مثلاً پنج سال نيابتاً از طرف او قضا شود.
نماز شب يازده ركعت است كه از هشت ركعت (چهار نماز دو ركعتي )نماز نافله شب، دو ركعت نماز شفع و يك ركعت كه وتر ناميده مي شود، شكل مي گيرد. نمازشب در ميان نمازهاي مستحبي كه شبانه و روز 34ركعتند، سفارش بيشتري به آن شده است و در ميان ركعات نماز شب،(درصورت كمبود وقت)به نماز وتر بيشتر سفارش شده است و هر چه به سحر و وقت اذان صبح نزديك تر باشد، ثواب نماز بيشتر است.
برد و باخت در برخي از مسابقات مثل اسب دواني، شنا، تيراندازي، از لحاظ شرعي اشكال ندارد و در روايات نيز به آن اشاره رفته است. اما مسابقات و ورزش هاي جديد، به اعتقاد برخي از فقيهان بزرگوار، ملحق به و رزش هاي فوق الذكر مي شود، زيرا اين ورزش ها مباح است و اصل هم بر حلّيت و جواز اين‌گونه ورزش ها است و تفاوتي نيست كه خود بازيكنان جايز را بپردازند يا ديگران اين جوائز را قرار دهند، زيرا صدق عنوان قمار بر اين‌گونه برد و باخت مشكل است.
الف)تقلید از مرجع میّت، ابتدائاً جایز نیست ،ولی بقای بر تقلید از میّت اشکال ندارد وبقای بر تقلید از مجتهد میّت ، باید به فتوی مجتهد زنده باشد. کـسی که در بعـضی مسائل به فتوی مجتهدی عمل کرده ، بعد از مرگ آن مجتهد می تواند در همه مسائل حتی در مسائلی که عمل نکرده از او تقلید کند، بنابراین اگر شما تازه به سن تکلیف رسیده اید نمی توانید از امام خمینی (ره) تقلید نمائید وباید از مرجع اعلم زمان خود تقلید کند. ب) از آنجائی که آیت الله خامنه ای رساله عملیه به زبان فارسی ندارند برای پاسخ مسائل شرعی خود، یامی توانید به یکی از مراجع (مرجع اعلم) که شرایط احراز اعلمیت در ابتدای رساله های علمیه آمده ، مراجعه کنید یا از نمایندگان آیت ا... خامنه ای در مراکز استان ها وشهرستان ها سوال نمائید.
خود کشی و کشتن دیگران از گناهان کبیره است و خداوند کسی که به چنین عملی که عمدا مرتکب آن شده باشد وعده جهنم و خلود در آن داده است زیرا: 1- خود کشی: نافرمانی و سرپیچی از دستورات خداست و کسی که دستور خدا را نادیده انگار، مستحق عذاب می گردد. 2- خودکشی: دلیل بر عدم ایمان و یاس از خدا می باشد و یاس و نا امیدی از بزرگترین گناهان است که گاهی در رتبه شرک و کفر قرار می گیرد. 3- کسی که خود کشی می کند همانند کسی است که دیگری را کشته و کشتن دیگران موجب خلود در جهنم است.
