«فَاعْلَمْ أنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ اللّه ُ. عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَ اَحَدٍ قَرابَةٌ، وَمَنْ أنْکَرَنى فَلَیْسَ مِنّى وَسَبیلُهُ سَبیلَ ابْنِ نُوحٍ.» بدان که میان خداى متعال و بندگانش خویشى و قـرابـتى نیـست، و کسى که مرا انکار کند از من نیست و راه او راه پسر نـوح است.
لهو درلغت یعنی فراموشی وغفلت وآنچه که باعث غفلت شود ،امرلهوی می نامند .امور لهوی مصادیق فراوانی دارد که میتوان به برخی ازآنها ازجمله موسیقی های مبتذل که موجب ترویج فساد میشوند ،اشاره کرد
باید یکی ازعوامل مهم درشکسته شدن نماز،خستگی ناشی ازسفرباشدوازآنجایی که اسلام دین راحتی وآسانگیری است ،احکامش نیزمطابق باطبع انسان است.
موسیقی حرام نیست مگرآنکه موجب ترویج بی بندوباری وگناه شودویاآنکه مقدسات دینی ازجمله ائمه(ع)واصول دین رامسخره نمایدویاآنکه خشونت رابه هرشکل درجامعه نشردهد
ظاهرا اشکال ندارد ،به دلیل آنکه ذکرجمله صلوات همراه عجل فرجهم است
دلیل شکسته شدن نمازمسافر(البته کسی که به قصدمعصیت به مسافرت نرفته باشد)علاوه برقرآن سوره نساء آیه۱۰۱،روایات فراوانی نیزواردشده است(وسائل الشیعه جلد پنج باب صلاة مسافرصفحه ۴۹۰).
اصولاً در تمام افعالي كه قصد و نيت لازم است تلفظ آن ضرورت ندارد بنابراين در سجده سهو به همين اندازه قصد سجده سهو را داشته باشد كافي است و همچنين لازم نيست كه علت واجب شدن سجده سهو را هم نيت كند مثلاً لازم نيست چنين نيت كند سجده سهو بجا مي‌آورم چون حرف بيجا زده‌ام يا سجده‌اي را فراموش كرده‌ام پس اين مقدار كه در ذهن او خطور كند كه سجده سهو بجا مي‌آورد كافي است .
وام برای امرضروری زندگی که به مصرف رسیده، خمس ندارد.
هم مي‌تواند به نيت همه آنها ، يك غسل انجام دهد و هم مي‌تواند هر يك را جداگانه انجام دهد.
در اين باره ميان دانشمندان اسلامي دو نظر وجود دارد و هر كدام براي خود دلائلي از قرآن و روايات ذكر كرده‌اند . 1- در آن زمان هنوز قانون حرمت ازدواج خواهر و برادر از طرف خداوند قرار داده نشده بود و چون راهي براي بقاي نسل بشر غير از اين راه نبود از اين جهت ازدواج آنان با يكديگر صورت گرفته است . طرفداران اين نظريه از ظواهر قرآن با اين آيه براي خود دليل مي‌آورند : و بث منهما رجالاً كثيراً و نساءاً سوره نساء آيه 1 ( و از آن دوم ردان و زنان فراواني منتشر ساخت ) ظاهراً اين آيه مي‌گويد كه نسل بشر فقط به وسيله اين دو تن بوجود آمده است. 2- نظر دوم آن است كه چون ازدواج فرزندان آدم با يكديگر ممكن نبوده است ( زيرا ازدواج با محارم يك عمل قبيح و زشت است ) فرزندان آدم با دختراني از نسل و نژاد ديگر كه در روي زمين بودند ازدواج كردند بعداً كه فرزندان آنها با هم پسر عمو شدند زناشويي ميان خود آنان صورت پذيرفت و اين نظر را نيز بعضي از روايات تأييد مي‌كند زيرا نسل آدم، نخستين انسان روي زمين نبوده بلكه پيش از او نيز انسانهايي در زمين زندگي مي‌كرده‌‌اند . از گفتگوي خدا با فرشتگان درباره آفرينش آدم در روي زمين استفاده مي‌شود كه قبل از آدم و حوا انسانهايي در روي زمين زندگي مي‌‌كردند.
عالي ترين مقام علمي يك دانشمند در علم فقه را اصطاحاً اجتهاد گويند. شخصي كه با تحصيل و تحقيق در ادبيات عرب ، منطق ، اصول فقه ، حديث و قرآن و فهم آنها ، قدرت استنباط احكام شرعي از كتابهاي روائي و حديثي و قرآن دارد عنوان مجتهد بر وي اطلاق مي شود. حال اگر چنين فردي علاوه بر دانش اجتهاد ، داراي صفات تقوا ، عدالت و ساير صفات كه در رساله‌هاي عمليه به آنها اشاره شده باشد به مقام مرجعيت نيز نائل مي‌شود. قابل توجه است هر مرجعي با از دست دادن صفات مورد اشاره خود به خود از اين مقام ساقط مي‌‌گردد ولي عنوان مجتهد از وي سلب نمي‌گردد زيرا اين عنوان مثل ساير عناوين همچون دكتر ، مهندس با كسب دانش مرتبط با خود بدست آمده كه با از دست دادن شرايط اخلاقي (تقوا و عدالت ) از بين نمي‌رود . تنها در يك صورت اين عنوان زائل مي‌شود و آن هنگامي است كه عقل و يا حافظه مجتهد از بين برود.
ماز ظهر وعصرومغرب وعشاء،دارای وقت اختصاصی هستندکه نمی توان درآن لحظات نماز دیگری را انجام داد،وقت ظهر اول زوال(اذان) است که نمی توان عصر رادرآن لحظه خواند همچنین وقت مغرب اول غروب آفتاب است که نمی توان نماز عشاء خواندووقت اختصاصی عصروعشاء دقایقی قبل غروب آفتاب ونیمه شب می باشد
همانگونه كه در رساله‌هاي عمليه آمده غسلها بر دو قسم تقسيم مي‌گردند الف) واجب ب) مستحب همانطور كه براي غسلهاي واجب بايد دستوري از شرع رسيده باشد براي غسلهاي مستحب نيز دستور لازم است. لذا عناوين غسلها بايد شرعي باشد كه در رساله‌ها به آنها اشاره شده است . برخي از اين عناوين عبارتند از : غسل روز جمعه ، غسل شب اول ، هفدهم ، اول شب نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوم و بيست و چهارم ماه مبارك رمضان ، غسل توبه ، غسل براي استخاره ، غسل روز عيد فطر و قربان ، غسل شب عيد فطر ، غسل روز هشتم و نهم ذي‌الحجه ، غسل براي طلب باران ، غسل نيمه شعبان ….... تنها در اين موارد و ساير مورادي كه در رساله‌ها آمده مي‌توان غسل مستحبي نمود و در ساير موارد جايز نمي‌باشد.
اين موضوع از مسائل اختلافي بين فقهاست . برخي قائل به حرمت رقص مردان هستند چه در مجلس عروسي و غيره و چه مختلط با زنان نامحرم باشد و يا خير و چه از موسيقي غناء استفاده شده باشد و يا خير . برخي ديگر معتقد به جواز رقص مردان هستند در صورتي كه زن و مرد نا محرم مختلط نشده باشند و يا ازآهنگهاي غناء استفاده نشده باشد . لذا در اين مسئله هر فرد مكلفي بايد طبق نظر مرجع خود‌عمل نمايد . موضوع مشترك بين فقها ارجمند آن است كه استفاده از آهنگهاي غناء حرام است .
بله . عمه و خاله ناتني همچون عمه و خاله تني از محارم مي‌باشند و تمام احكام عمه و خاله تني بر آنها اجرا مي‌شود.
قنوت به فارسی جایز است ولی به عربی بهتراست.
